盖房子，罢了强忍着松木的气味住进新房，那松脂气息根本无法抑制拥有新房的喜悦。

　　村民在互相帮助，蓝狐为了建筑进度更快些，遂安排自己人尽量参与其中，这样谁也别欠谁。

　　他们的确达到了一种其乐融融状态，前提依旧是蓝狐手里有着足够的粮食能支撑起这高强度的基础建设。

　　粮食不够吃再去买！反正资金还比较富余。

　　“或者，去抢一下科布伦茨。”

　　于是站在拿骚村留守民众的视角上，一种高度武装的外来者在大规模输出利益。只要继续给这些罗斯人做事，就能继续得到利益，而且看起来也不会被领主老爷盘剥。

　　领主？现在谁是领主？那位索菲亚拿骚吗？一个小丫头片子而已。

　　谁是真实的领主？分明是那个罗斯人约瑟夫蓝狐。这位贵族据说是北方的伯爵，就如同经书上描绘的天使一般，他在拿骚忙着发钱发粮，现在还出资改善大家的生活状态。

　　这些一直生活贫苦的人们由于始终保持着如此生活状态，他们并不知道何为富裕，甚至感觉低贱的自己没有资格去觊觎领主老爷的生活。

　　他们始终的甘于贫贱的，大人也会教育孩子安心做个农夫，见到领主大人和其扈从骑兵要跪在路边。

　　现在，他们在罗斯人这里尝到了甜头，以他们的认知现在的生活就像是在天堂。

　　他们不愿意失去这种天天吃饱饭还有钱拿，甚至都不用消耗自家余粮的幸福日子。

　　如果说这位微胖的蓝狐大人招呼大家去打仗，去不去？一定去！

　　的确，蓝狐不是善人，他只是在用古尔德家族惯常的招数对待这些为自己做事的普通人。能把事业做大的商人一定要讲诚信，否则“会被弗雷神的野猪撞死”。

　　他事实上是与所有拿骚村民众维持着合作关系，所谓我给钱你出力，此乃一种公平交易。他事实上将村民看做是活生生的人，不似一些领主将领地民众看做“等待割羊毛的肥羊”，继而肆意榨取利益。

　　新建住房的壁炉烟囱冒气浓烟，村民可在自己家里煮些麦粥而不担心弄得整个屋子烟熏火燎。更多的房舍在建设，拿骚村依旧是一座大工地，其模样也已发生肉眼可见的巨变。

　　就是在这种其乐融融的氛围下，拿骚村修道院完成了本地的夏至弥撒。此次弥撒并非全年重要节日，恰是在此独特的时间节点，村民和皈依后是蓝狐所部其乐融融。村中的男孩齐声唱圣歌，歌颂哈利路亚，至于谁才是圣人？眼前就有着一群。当然歌颂哈利路亚也无可厚非，民众绝得这些外来的罗斯人一定就是主派来的天使。

　　拿骚男爵领事实形成了以罗斯商铺为核心的利益共同体，神父康拉德都事实沦为了边缘人物。后者也不想说些什么，毕竟拿着人家给的一千磅麦子过日子

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