标就是坐落在条状山丘下的蒂永维尔，如今它并非一座人口较多的城市，仅仅是以圣马克西姆修道院为中心、由多个山下小村庄簇拥着的定居区域。

　　一如这个定居点的后缀以“村庄”做结尾。

　　它实在是一个穷乡僻壤，却也的确是梅茨城的北部门户。

　　将失势的国王安置在这里，此乃当年的洛泰尔对他父王的报复与羞辱。

　　不过当地虽然偏僻，却是山清水秀，若是讲究苦修的本笃修会教士，自然非常乐意待在这样的好地方平静渡过一辈子。圣马克西姆修道院就是如此，如果院长有野心就回去梅茨城竞争地区大主教的职务，但大主教只能有一位，且与梅茨伯爵家族做利益绑定。

　　梅茨教区与特里尔教区的格局完全不同，军事贵族管控一大片区域，而梅茨大主教的责任就只是民事、信仰与收十一税的责任。因历代梅茨伯爵非常强势，大主教只能为伯爵家族马首是瞻。

　　并非所有的教士都习惯于被伯爵家族吆五喝六，有的教士也希望自己的权力得到一定提升。

　　就像是隔壁的特里尔教区那般，当地没有军事贵族，教士拥有整个地区的绝对权力，大主教直接向法兰克国王负责。

　　梅茨伯爵家族不可能允许这种事发生，那么蒂永维尔的修道院一定程度上，就成了本地失势教士的流放地，罚其以余生平静且体面得侍奉上帝。

　　如此一来，蒂永维尔本就具备一定的监牢作用，它可完全不同于特里尔城地下的正儿八经的监狱，谓之为软禁大贵族、高级教士的庄园稍微贴切一些。

　　蒂永维尔是这样的流放地，圣马克西姆修道院注定不可能拜访一些贵重的金银圣器，因其性质，恰恰安置一些最廉价的木器最为贴切。

　　唯有装着圣油的壶是纯银打造，其余器物多为实木，以及闪闪发亮的青铜器具罢了。

　　也许这些日子与之前的时光没什么区别。

　　村民还在过着平静的冬季生活，快要十二月份了，湿冷的环境下山下的村民们将大部分时间用在搂草与劈柴，他们早已完成粮食收获，现在要做的正是储备一月份最冷时期的木柴储备，以及饲喂绵羊和奶牛的草料。

　　修道院长老头子一个，他早已失去晋级梅茨教区枢机的资格，就在这穷乡僻壤带着下级教士过着日复一日的生活。

　　虽然夏天的时候他们闻听一伙儿匪徒围攻梅茨弄得动静非常大，只有少数牧羊的孩子远远看到有奇怪大船在摩泽尔河上漂行，因匪徒并未袭击山下的蒂永维尔，教士们带着村民们牵着牛羊抱着鸡笼子，连饲养的捕鼠猫咪与猎犬一并带上，他们逃入山林中一直等到危机解除。

　　梅茨那边事态闹得很凶，据称就是诺曼人的匪徒离奇得窜入了法兰克腹地，这背后定然与被占领的科布伦茨有关系

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